なぜ統一教会は日本で「右翼的」なのか？──反共・愛国・天皇侮辱という矛盾をめぐって

　韓国発祥の宗教団体・統一教会（現在の世界平和統一家庭連合）は、日本国内において保守政治家との深い関係を築き、「愛国」や「反共」「憲法改正」といった右派的な政治主張を長年展開してきました。

　しかし一方で、その創設者・文鮮明は日本人に対して侮蔑的な言動を繰り返し、天皇制そのものを否定するような発言も行っています。

　一見すると矛盾に満ちたこの姿勢は、いかにして可能となり、なぜ信者の間で受け入れられてきたのでしょうか。

　本稿では、統一教会と日本右翼思想の結びつき、そしてその根底にある二重構造について整理します。

　統一教会は1954年、韓国の文鮮明によって創設されたキリスト教系の新宗教です。文鮮明は北朝鮮で生まれ、共産主義政権により投獄された経験を持つため、徹底した反共思想を掲げていました。

　この思想が日本において展開されたのが、1968年設立の国際勝共連合（勝共連合）です。この団体は、共産主義に反対することを旗印に、街頭活動や保守系勉強会を通じて、「自虐史観の克服」「憲法改正」「道徳教育の復活」など、いわゆる日本保守派の主張と完全に一致するスローガンを掲げました。

　自民党の右派議員とも強いパイプを持ち、ときには選挙支援や地方議会への陳情活動も行ってきました。表面的には「愛国宗教」「右翼的政治運動」として、戦後日本の保守層と手を取り合うように見えます。

　ところが、統一教会の内部に目を向けると、驚くほど反日的な教義や言動が確認されます。とりわけ創設者・文鮮明の以下のような発言が知られています。

　これらは信者向けの講演や内部文書、さらには脱会者による証言などから確認されており、教義としても日本は韓国より「霊的に下位の存在」として位置づけられています。

　つまり、日本人に対して外向けには「保守的」「愛国的」な言葉を使いながら、内向けには「贖罪すべき民族」「韓国に従属すべき国家」と説いていたのです。

このような二重構造を、信者はどう捉えているのでしょうか。

そもそも知らされていない場合
多くの信者は、文鮮明の侮日的な発言や教義の全貌を知らず、表面的な「反共・愛国」スローガンだけを信じて活動しています。
教義で正当化されている場合
統一教会には「日本＝エバ国家、韓国＝アダム国家」という教義があります。これは、神の摂理として日本が韓国に仕え、償いを行うべきだという思想であり、信者にとっては道徳的・宗教的に整合性のある「正義」なのです。
信仰によって矛盾を超える構造
信者は「真の父母（文鮮明夫妻）に従うことが絶対」という教義の下で行動します。そのため、思想的矛盾や政治的な違和感は「悟りの不足」として処理され、批判的思考が働きにくくなる構造になっています。